THEATRUM BELLI - livres

Scots bravery blamed for military disasters

noreply@ (THEATRUM BELLI) — Tue, 17 Jun 2008 17:01:00 +0200

The Braveheart spirit embodied by John Smeaton, the former baggage handler who tackled suicide bombers at Glasgow airport, has been blamed for some of Scotland's biggest military disasters.

A new book suggests that historical battlefields have been littered with the corpses of thousands of Scots who died needlessly because they refused to walk away from a fight they had little chance of winning.

It claims that had common sense prevailed, famous battles such as Culloden, where the heavily outnumbered Jacobites were defeated by King George II's army in 1746, would not have happened.

Paul Cowan, the author of Scottish Military Disasters, said history was filled with accounts of Scots troops suffering casualties because they refused to back down against seemingly insurmountable odds.

He claims the heroic but sometimes reckless spirit has endured and that modern Scots will rarely back away from a fight.

Last year, Smeaton was among a number of Scots who received bravery awards after tackling two men who tried to bomb Glasgow airport. One member of the public suffered a broken leg and lost two teeth after being knocked to the ground by one of the terrorists, and another tore a tendon in his foot.

“The problem is that the Scots just don't know when to call it quits,” said Cowan, who was born and raised in Scotland, but now lives in Saskatchewan, Canada.

“My own experience growing up in central Scotland suggests that the ‘fight or flight' switch in the brains of most young Scots males is more likely to flip to ‘fight'. I guess that's down to living in a macho culture where any signs of weakness or cowardice are despised."

“After the attack on Glasgow airport, I think people around the world were surprised that some onlookers stood their ground.”

In his book, Cowan cites the bravery of the Sutherland Highlanders at the battle of New Orleans in 1815. While soldiers from other nations turned and ran in the face of the American army, the Scots regiment stood firm and was mown down by cannons and muskets.

In 1940, members of the 51st Highland Division refused to believe they had been ordered to surrender to the Germans under General Erwin Rommel at the French town of St Valéry-en-Caux. They wanted to fight on.

Historians believe the charge of the Jacobites on Drumossie Moor in Inverness in 1746 cemented the Scots' reputation as formidable opponents on the battlefield. It meant Scottish regiments were often placed on the front line to intimidate the enemy.

“From the 18th century onwards, the Scottish regiments were the military cutting edge of the British empire and were always used in a spearhead role, and that meant huge casualties,” said Professor Tom Devine, the historian and director of the Centre for Irish and Scottish Studies at Aberdeen University. “This is where, in a sense, Scotland is hoisted by its own petard, because by 1914 the Scottish soldier had an international reputation for valour and was used as shock troops in those horrendous battles on the western front.”

Source du texte : TIMES ON LINE

Le monde d'après l'Amérique...

noreply@ (THEATRUM BELLI) — Tue, 17 Jun 2008 08:32:00 +0200

Dans son ouvrage Le nouveau XXIe siècle, l'économiste Jacques Sapir analyse le déclin de la puissance américaine et le retour en force des souverainetés nationales sur la scène mondiale.

Vient de paraître : La Guerre du Péloponnèse

noreply@ (THEATRUM BELLI) — Tue, 27 May 2008 08:32:00 +0200

Aucun conflit, dans l'Histoire, n'est aussi riche d'enseignements pour notre époque que la guerre du Péloponnèse : cette conviction est au cœur de l'enquête menée par l'historien Victor Davis Hanson sur la lutte qui opposa, il y a près de 2500 ans, Sparte et Athènes.

Car la guerre du Péloponnèse préfigure nombre de conflits modernes : ce fut un affrontement titanesque entre deux superpuissances et leurs alliés, une sorte de guerre mondiale à l'échelle de la Grèce ancienne ; ce fut aussi une sanglante guerre civile, puisqu'elle mit aux prises des hommes qui adoraient les mêmes dieux et parlaient la même langue ; ce fut surtout une guerre sale, qui inventa de nouvelles méthodes de terreur, bien éloignées du traditionnel combat d'hoplites. Sièges, coups de main, meurtres d'otages, massacres de civils et de prisonniers s'enchaînèrent pendant 27 ans, jusqu'à la capitulation d'Athènes : la Grèce de l'âge d'or n'était plus.

Pour raconter le premier conflit total de l'Histoire, ce livre, s'inspirant de Thucydide, nous fait toucher du doigt la chair même de la guerre : le sort d'Athènes livrée à une peste meurtrière, l'effroi d'assiégés mourant de faim, le recours à d'effroyables techniques militaires, le désespoir de généraux illustres comme la mort, loin de chez eux, d'humbles soldats paysans...

Lire aussi sur TB :

Bruno Tertrais : Iran, la prochaine guerre

noreply@ (THEATRUM BELLI) — Mon, 26 May 2008 16:39:00 +0200

Voilà un petit livre bien utile pour faire le point sur la crise iranienne. Composé dans un style clair et nerveux, il a l’immense mérite de reprendre point par point, en les ordonnant, les données parfois trop confuses livrées par les médias traditionnels. Car la marche de l’Iran vers la possession de l’arme nucléaire est un des grands facteurs déstabilisateurs à court terme qui nous menace.

L’auteur, qui plus est, n’est pas vraiment le premier venu : spécialiste de stratégie nucléaire, il a notamment écrit deux ouvrages sur le sujet, "La France et la dissuasion nucléaire", ainsi qu’un Que Sais Je ?, "L’arme nucléaire". C’est donc un connaisseur averti qui nous met en garde, mais en termes clairs et avec la volonté affichée de s’adresser à tous.

Son argumentaire est le suivant : l’Iran est techniquement en mesure, si le régime le souhaite et fait fi des pressions diplomatiques, de fabriquer sa première arme dés 2009 ; cet état de fait entraînera une escalade prolifératrice dans la région, voire achèvera toute l’organisation bâtie autour du TNP, ouvrant ainsi la voie aux pires incertitudes ; la République Islamiste ne peut en aucun cas être comparée à Israël ou à l’Inde et sa quête de l’arme ultime ne repose sur aucun fondement sécuritaire valable ; les éléments "modérateurs" qui pourraient exister en Iran, et sur lesquels certains, en Occident, fondent tant d’espoirs ne le sont pas tant que ça ; le régime, persuadé que les Américains sont trop occupés ailleurs pour intervenir militairement, est tout à fait prêt, politiquement et psychologiquement, à forcer les choses ; ceux qui pensent que l’adage selon lequel "l’atome rend sage" est juste se trompent sur le fond et plus encore lorsqu’il s’agit de l’Iran révolutionnaire, marqué par une "culture de mort" et l’exaltation du martyr ; Israël ripostera de toute façon à l’annonce par Téhéran de sa possession d’armes atomiques, d’une part en dévoilant officiellement l’existence de son propre arsenal, d’autre part en procédant à des frappes aériennes, avec ou sans les USA (quoique l’auteur émet de forts doutes sur l’efficacité des bombardements menés par le seul État hébreu).

À ce noir constat, Tertrais propose comme seules issues possibles deux scénarios tout aussi sombres : le premier verra les Américains se lancer dans une campagne aérienne brève, mais intense qui, au mieux, retardera autant que possible l’effort iranien "en espérant que des changements politiques puissent avoir lieu dans le pays d’ici là" (ce qui semble un peu mince et aléatoire comme objectif…) ; le second prévoit une escalade nucléaire généralisée, l’agonie du TNP et, au final, un échange atomique entre Téhéran et Tel-Aviv.

L’argumentaire est assez implacable, fondamentalement pessimiste, et l’auteur condense en fait dans son ouvrage les réflexions qu’il a pu livrer au cours des nombreuses interviews données sur le sujet. Bien sûr, le lecteur pourra y discerner quelques éléments contestables : le caractère inéluctablement suicidaire du régime iranien ou la négation absolue du principe qui veut que la possession de l’arme ultime pousse à la sagesse (le général Claude Le Borgne signe d’ailleurs une chronique assez critique du "Que Sais Je ?" mentionné plus haut dans le numéro d’avril 2008 de la revue Défense Nationale ; il y dénonce notamment le pessimisme excessif de Bruno Tertrais ainsi que ses positions sur ce principe).

De même, son argumentation sur le refus d’accorder à l’Iran le droit au nucléaire militaire, si elle est juste dans l’ensemble (objectivement, aucune menace d’anéantissement ne justifie l’impérieuse nécessité pour l’Iran de se munir en urgence d’un arsenal de ce type), se trouve amoindrie par une saillie comme "un tel régime a-t-il véritablement droit à la sécurité ?".

On peut détester le soutien iranien au terrorisme et être révulsé par les appels incessants de ses dirigeants à la destruction d’Israël, mais contester à tel ou tel régime, internationalement reconnu, le droit à la sécurité revient à ouvrir une porte bien hasardeuse qui montre le flanc à la critique. Dommage, car, pour le reste, on se prend assez vite à partager les angoisses de l’auteur sans aller jusqu’à acter l’échec inéluctable de la voie de la négociation et les frappes aériennes comme la seule issue possible à moindres frais (si l’on peut parler ainsi).

Source du texte : THÉATRE DES OPÉRATIONS

"Les Cadets" d'Ernst von Salomon réédité

noreply@ (THEATRUM BELLI) — Mon, 26 May 2008 12:14:00 +0200

Le héros de ce récit a onze ans quand il franchit les grilles de l’Institut du corps royal des Cadets de Karlsruhe un jour de novembre de 1913. Rêvant à la gloire de leurs aînés qui tombent dans les tranchées, ces futurs soldats poursuivent sans trêve leur entraînement jusqu’à la dissolution de leur corps exigée par les vainqueurs après l’armistice de 1918. Ernst von Salomon livre son témoignage, brut et bouleversant d’une éducation, destinée à former les cadres de l’armée impériale.

Ce document vibrant et authentique sur le militarisme allemand du début du XXe siècle, dans la lignée d’un Ernst Jünger, permet de mieux cerner l’itinéraire et la personnalité de l’auteur des Réprouvés. Il est suivi d’une étude de Jean-Pierre Bonicco : "Ernst von Salomon ou le dernier des Prussiens".

Ernst von Salomon (1902-1972) est l’auteur de plusieurs livres majeurs de la littérature allemande : Les Réprouvés (1930), La Ville (1932) et le célèbre Questionnaire (1951).

In Memoriam : Ernst Jünger

noreply@ (THEATRUM BELLI) — Sun, 17 Feb 2008 09:35:00 +0100

Ernst Jünger s'est éteint, il y a dix ans, le 17 février 1998, dans sa 103e année. Sa longévité exceptionnelle, doublée d'une lucidité intacte jusqu'au dernier souffle, les engagements extrêmes d'une existence qui sut aussi bien pratiquer le détachement, la diversité et la richesse d'une œuvre située à la croisée de la littérature et de la philosophie en font d'ores et déjà une des plus hautes figures de son temps — un de ces géants dont les siècles sont avares.

Attila : son vrai visage

noreply@ (THEATRUM BELLI) — Sun, 06 Jan 2008 11:30:00 +0100

Attila, roi des Huns de 435 à 453, a contribué de son vivant à la naissance de son propre mythe, et ses biographes, de l'Antiquité tardive à nos jours, ont déployé beaucoup d'imagination. Pourtant, derrière les erreurs et les légendes, on peut, en scrutant les sources avec rigueur, discerner le vrai visage d'un personnage fascinant et comprendre sa carrière et ses motivations dans l'ambiance des mondes romain et "barbare" étroitement interpénétrés du Ve siècle.

Ce livre, qui prend le contre-pied de beaucoup de traditions historiographiques sans fondement, fait revivre le vrai Attila. Le roi Hun ne fut, ni le "fléau de Dieu", ni le représentant d'une Asie lancée à l'assaut de l'Occident, ni le fossoyeur du monde romain "décadent". Souverain ambitieux et hautain d'un empire construit surtout par ses prédécesseurs, diplomate rusé et maître chanteur sans scrupule, il se révéla médiocre général, et sa mort anéantit la domination des Huns dans les steppes européennes. L'ouvrage replace ce que l'on sait de la vie d'Attila dans son contexte historique, et analyse en détail sa personnalité, ses croyances, ses aptitudes politiques, diplomatiques et militaires. Il montre comment, à partir du souvenir laissé par son règne, se sont édifiées plusieurs grandes traditions légendaires.

Éditions : Actes Sud / Errance

Année : décembre 2007

Prix : 25 €

Biographie des auteurs :

Katalin Escher est docteur en archéologie, spécialiste du haut Moyen Age. Elle a déjà publié, aux éditions Errance, "Les Burgondes", et a traduit du hongrois l'ouvrage d'I. Bona, "Les Huns".

Iaroslav Lebedynsky, spécialiste des peuples de la steppe et du Caucase, enseigne l'histoire de l'Ukraine à l'Institut national des langues et civilisations orientales de Paris. Il a déjà publié, aux éditions Errance, "Les Indo-Européens", "Les Cimmériens", "Les Scythes", "Les Sarmates", "Les Saces", "Les Nomades", "Armes et guerriers barbares", "Les Cosaques", et, en collaboration avec Vladimir Kouznetsov, "Les Alains", "Les chrétiens disparus du Caucase".

Aspects ludiques de la fonction guerrière dans la littérature du Moyen-Age flamboyant

noreply@ (THEATRUM BELLI) — Sun, 23 Dec 2007 13:31:56 +0100

Les éditions Christian Bourgois perdent leur créateur

noreply@ (THEATRUM BELLI) — Thu, 20 Dec 2007 17:00:00 +0100

"Je ne me suis jamais demandé ce que les lecteurs avaient envie de lire, je ne le sais pas et ça ne m'intéresse pas. Leurs goûts, je ne les connais pas, c'est donc très risqué, tandis que les miens, oui" (Christian Bourgois)

Une phrase qui résume le devoir d'un grand éditeur. La passion, l'envie de partager et de faire découvrir, l'engagement auprès d'écrivains et d'artistes, le refus des compromissions mercantiles, l'exigence. C'est lui qui a introduit Gabriel Garcia Marquez, Alexandre Soljenitsyne, William S. Burroughs, Jim Harrison en France. C'est un très grand monsieur des Lettres qui nous quitte. Pour les passionnés de Tolkien, de von Salomon, de Jünger, Christian Bourgois aura offert les plus belles éditions.

Les éditions Christian Bourgois doivent continuer sans leur brillant créateur, autour de talentueux traducteurs, qui espérons le, sauront maintenir l'indépendance et l'anti conformisme de leur âge d'or.

Les mémoires d'un grand capitaine espagnol : Alonso de Contreras

noreply@ (THEATRUM BELLI) — Tue, 13 Nov 2007 20:30:00 +0100

L'Espagnol Alonso de Contreras, grand capitaine sur terre et sur mer, connut, à l'époque de la guerre de Trente Ans, d'innombrables aventures dans lesquelles il se révéla aussi habile risque-tout que rude guerrier. Pour reprendre le mot de Lope de Vega, il appartenait à ces hommes "avec qui l'on se doit de partager son manteau". Il possédait toutes les particularités de sa race, ces traits de caractère toujours si déconcertants pour la probité allemande. Pourtant, ce sang du sud est une sève superbe et sombre, qu'une bonne dose de bile épice comme du safran. Il ressemble au vin lourd et presque noir que l'on boit dans ce pays, et qui acquiert, au contact des outres, un goût âpre et résineux. Un palais étranger ne s'y habitue pas facilement. Piété et courage chevaleresque sont les excellentes qualités de ce sang sur lesquelles se projette toutefois l'ombre du fanatisme et de la cruauté. Ces mêmes aspects du caractère se manifestent de façon radicale chez Contreras.

Combien de vaillants gaillards de cette trempe ont dû disparaître sans laisser de traces ! Combien ont dû mordre la poussière en emportant le trésor à jamais perdu de leurs souvenirs! Nous ne saurions donc assez bénir ces hasards rares qui ont fait prendre la plume à Grimmelshausen et à Commynes, à Cervantes et à Contreras. Ceux-ci décrivent leur époque en laissant parler le coeur de l'homme de guerre. C'est lui qui nous trahit avec le plus d'ardeur et de proximité les pulsations de l'Histoire. Contreras nous permet d'accéder dans maints endroits étranges de ce monde qu'il a parcourus. Et les combats qu'il nous dépeint sont bien éloignés des événements qui constituent notre vie habituelle.

Il part, à 13 ans, comme marmiton, pour les Flandres, ce pays qui compte presque autant de champs de bataille que de villages. Peu après, dans les ports de l'Italie du sud, il s'embarque pour de nombreuses expéditions de guerre et de flibuste contre les Turcs et les Maures. Très jeune encore, et avec une bonne fortune qui n'a d'égal que son courage, il prend le commandement de bateaux appartenant à l'ordre des chevaliers de Saint-Jean et au vice-roi de Sicile, et il s'illustre et se fait craindre dans tous les ports païens du Levant. Nous le retrouvons, plus tard, porte-étendard lors d'expéditions en Espagne et au Portugal, de même qu'en Flandres, en France et en Italie. Il est chevalier de Saint-Jean sur l'île de Malte et époux malheureux en Sicile. Il répondra par l'épée à l'infidélité de sa femme et à la perfidie de son ami, un assassinat lui occasionnant moins de remords qu'il n'en aurait eu à ne pas respecter la vieille et pieuse tradition du jeûne, le vendredi. Près d'Hammamet, sur la côte mauresque, il fait partie des rares hommes qui, une fois descendus à terre, parviendront à échapper au massacre perpétré par les Maures placés en embuscade et à regagner les galères. Il manque de se noyer à cause du poids de son armure mais un comite qui lui a prêté sa belle cotte de mailles et qui ne veut pas la perdre, le hisse à bord. En Espagne, il achète un froc, quelques livres saints et une tête de mort, pour vivre de longs mois en ermite pénitent, dans un paysage solitaire de montagnes, puis il réapparaît après un étrange procès, sous les traits d'un capitaine de Cadix ; il fait voile comme commandant de plusieurs bâtiments vers les Indes occidentales et se livre sur les côtes de Cuba et de Saint-Domingue à une guerre maritime avec le corsaire anglais Walter Raleigh ; il remporte plusieurs combats et sera nommé gouverneur de la petite île sicilienne de Pantelleria.

Après un séjour à Rome où le pape, intéressé par cette personnalité courageuse, lui accorde son appui, il obtient du vice-roi de Naples un brevet de capitaine des cuirassiers, mais cela nous mènerait trop loin de suivre, ne fût-ce que dans leurs grandes lignes, ses multiples aventures. Contreras lui-même n'en raconte qu'une partie restreinte et, de temps à autre, fait comprendre au lecteur que ce qu'il ne mentionne pas recouvre la partie la plus considérable de sa vie. De même ces Mémoires s'interrompent-ils brusquement en 1633. Il est vraisemblable qu'ils ne doivent leur existence qu'à une courte trêve et que la main vigoureuse qui les a rédigés troqua de nouveau la plume pour l'épée. Il faut absolument les lire. Quelques petites anecdotes en donneront peut-être l'envie.

C'est ainsi que Contreras n'est encore qu'un freluquet lorsqu'il prend part à ses premières opérations, comme celle opposant l'équipage d'un galion maltais à celui d'un caramoussal turc, dans un petit bois de pins, près du cap Silidonia. Il est seul quand il se trouve nez à nez, au beau milieu du bois, avec un Turc géant qu'il somme carrément de se jeter à terre et de se constituer prisonnier. Le voyant, celui-ci éclate d'un rire tonitruant et lui rétorque : "Bremaneur casaca cacomiz !", ce qui veut dire : "Petite pute, le cul te pue comme un chien crevé !" Contreras, furieux, se précipite sur lui, esquive un terrible coup de sa pique et parvient à porter à son adversaire un coup d'épée bien placé, en pleine poitrine. Lui reviendront comme butin de guerre un étendard, mille cinq cents ducats et cent ducats de gratification pour ramener un prisonnier qui finira en esclavage.

Ce butin, comme tous ceux qu'il a récoltés précédemment ou qu'il gagnera plus tard, sera dissipé en joyeuse société, sauf la part qui est prélevée pour des institutions pieuses. Celle-ci n'est pas négligeable. Contreras fera même construire, plus tard, une église sur son île. Les cabaretiers et les filles qui ne manquent pas d'entrain et le servent avec zèle font de bonnes affaires avec lui. Les autres apprendront à leurs dépens qu'il vaut mieux ne pas lui chercher noise. Ainsi, lors d'une vaste beuverie dans une taverne de Palerme, l'aubergiste, qui ne comprend pas la plaisanterie, passera sans autre forme de procès par le fil de sa lame ; puis les coups d'épées s'abattront sur les cuisiniers et les serveurs qui riposteront, armés de broches et de couteaux de cuisine. Lors d'une semblable soûlerie à Naples, les hommes s'en prirent aux outres de vin; celles-ci, lacérées, laissèrent gicler leur contenu comme de véritables fontaines tandis que retentissait dehors une voix sarcastique "Il ne se lamentera plus, le bougre, je l'ai envoyé souper en enfer." Un des compagnons s'écroule, frappé par un pot de fleurs lancé au-dessus de sa tête ; la garde italienne tranche le poignet d'un autre ; le tumulte se répand jusqu'à l'arrivée du corps de garde espagnol qui, armé de hallebardes et d'arquebuses, y mettra un terme. Une autre fois, Contreras est trompé par sa bien-aimée ; sa bile s'échauffe et il saisit un couteau pour dessiner un souvenir éternel sur le visage de l'infidèle. Comme celle-ci, prévoyant ce qui l'attend, plonge la tête entre les genoux, Contreras lui entaille le fondement, y laissant deux estafilades juteuses, comme il eût fait dans la pulpe d'un melon bien mûr.

Lors du périple au cours duquel il triomphe de son géant Goliath, ses compagnons et lui se heurtent à un bâtiment de guerre turc possédant un équipage de quatre cents hommes et des batteries remarquables. Le capitaine, un fier-à-bras, fait clouer les écoutilles de sorte que les hommes qui se trouvent sur le pont doivent ou se battre ou sauter à la mer. Alors commence une danse où l'on verra se produire les faits les plus miraculeux. C'est ainsi que les Turcs tirent un boulet qui frappe un canonnier hollandais en pleine tête. Celle-ci vole en éclats. Un gros morceau d'os frappe alors en plein visage un autre compagnon qui, depuis l'enfance, a le nez de travers, et le choc aura l'heureux effet de redonner à ce nez sa forme rectiligne naturelle. Chez un autre, que torture depuis des lustres une maladie insupportable, c'est un projectile qui, en lui grillant un peu le derrière, aura un curieux effet : l'homme ainsi caressé se sentira guéri sur-le-champ et déclarera alors que le vent d'un gros canon est bien la plus salutaire des médecines.

Ayant grandi à dure école, Contreras deviendra lui-même plus tard un chef qui saura se faire respecter en toute circonstance. Ainsi une mutinerie se trama parmi ses hommes, au début de l'aventure dans les Indes occidentales. Alors qu'il voulait, une nuit, comme c'était l'usage, envoyer l'équipage dormir sous le pont, un gaillard particulièrement impétueux lui cria : "Laisse-nous tranquilles!" Sans dire un mot, Contreras tira son épée du fourreau et fendit le crâne de l'homme d'un seul coup de son arme. Comme par enchantement, les mécontents disparurent. Peu après, on informa Contreras que l'homme qu'il avait frappé était mourant. "Qu'il se confesse et qu'on le jette à la mer !" ordonna-t-il. L'équipage était devenu aussi souple qu'un cuir du Danemark. Celui qui aurait risqué le moindre juron devait monter la garde deux heures durant, avec un casque de trente livres sur la tête et revêtu d'une armure du même poids, si bien que pendant toute la traversée, pas un ne se risqua à murmurer fût-ce un Vivat Christus !

Malgré ses manières de reître, Contreras est une figure superbe. Lope de Vega lui a dédié une comédie : Le roi sans royaume, allusion à une de ses aventures avec les Morisques. De taille à affronter cette époque agitée et dangereuse, et mettant à profit tous les moyens mis à sa disposition, Contreras offre l'image d'un chevalier de fortune qui sait se frayer son chemin par le monde et qui, lors de tous ses actes sauvages, ne transgresse jamais les lois de la fidélité, de l'honneur et de la camaraderie. Il peut avoir l'esprit brouillé par les cris enivrés poussés dans les tavernes où il sème à pleines mains les pièces d'or, il sera le premier à escalader le lendemain, sous un soleil ardent, le rempart brûlant d'une forteresse berbère isolée ou bien il arrachera au bey de Tunis une de ses frégates, et conversera comme un intime, le surlendemain, avec des princes temporels et ecclésiastiques dont il se fera des amis et des bienfaiteurs. Conscient de sa valeur, il reconnaît avoir péché mais est persuadé, en même temps, que des moyens particuliers d'obtenir la rémission sont à la disposition d'hommes tels que lui.

C'est ainsi qu'il mena sans contrainte une vie haute en couleur, conforme à sa nature profonde, en nous permettant d'y prendre part.

Ernst JÜNGER

Poche : 256 pages
Editeur : Viviane Hamy (15 mai 2005)
Postface : José Ortega y Gasset
Préface : Ernst Jünger